พระ 1 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 136 / 259

127 “ไม่เคยเลย พระเจ้าข้า” พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ “ถูกแล้ว ภิกษุทั้งหลาย แม้เราก็ไม่เคยเห็น ไม่เคยได้ ยิน...มีแต่เขาจะประกาศการกระทำชั่วว่า คนผู้นี้ลักทรัพย์เขามา จากบ้านหรือจากป่า...คนผู้นี้ประ

เนื้อหานี้พูดถึงการล่วงละเมิดศีลที่เป็นสาเหตุของทุกข์ภัยในสังคม โดยเฉพาะการกระทำชั่วต่างๆ เช่น การลักทรัพย์ การประพฤติผิดในเพศ การกล่าวเท็จ และการใช้สุราเมรัย ซึ่งนำไปสู่อาชญากรรมและผลกระทบร้ายแรงต่อผ

129 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ กระทําให้มากแล้ว ย่อมยังสัตว์ให้เป็นไปในนรก ในเปรตวิสัย ใน กําเนิดสัตว์ดิรัจฉาน ผลกรรมแห่งผรุสวาจาอย่างเบาที่สุด ย่อม ยังเสียงที่ไม่น่าพอใจให้เป็นไปแก่ผู้มาเกิดเป็นมนุ

บทความนี้เสนอถึงบทเรียนจากพระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ ที่ชี้ให้เห็นการกระทำผิดศีล 5 มีโทษทั้งหนักและเบา สะท้อนถึงผลกรรมที่เกิดขึ้นตามการกระทำ อาทิ การฆ่าสัตว์นำไปสู่การเกิดในนรกและความทุกข์ทรมาน รวมถ

สำเร็จ 131 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ โทษอย่างเบาที่สุดของการดื่มสุราเมรัย คือ ทำให้ เกิดเป็นมนุษย์ผู้มีจิตใจเลื่อนลอย ขาดสติ หรือเป็นบ้า เพราะได้สั่งสมความประมาทขาดสติ ให้แก่ตนเองด้วยการ ดื่มน้ำเมา

บทความนี้กล่าวถึงโทษของการดื่มสุราเมรัย เริ่มจากผลที่เกิดขึ้นกับจิตใจและสติของผู้ดื่ม โดยเน้นที่การทำให้ผู้คนมีสภาพจิตใจเลื่อนลอยและขาดสติ ซึ่งส่งผลให้ชีวิตประจำวันย่ำแย่ และยังชี้ให้เห็นถึงโทษที่รุนแ

133 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ นึกทบทวนศีลแต่ละข้อของเราอย่างสบายๆ ในยามว่าง ว่าศีลข้อไหน เรารักษาได้ดี ก็นึกชื่นชม และตั้งใจรักษาให้ดี ต่อไป ข้อไหนด่างพร้อย ขาดไป ก็ตั้งใจรักษาใหม่อย่างไม่ เคร่งเคร

การรักษาศีลเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้ชีวิตมีความสงบและสมดุล ในบทความนี้เสนอแนวทางในการรักษาศีลอย่างง่ายๆ โดยการทบทวนศีลในยามว่าง เพื่อชื่นชมในความสำเร็จและตั้งใจปรับปรุงในข้อที่เรายังทำได้ไม่ดี ซึ่งช่วยใ

135 คําสมาทานศีล ๕ พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ นโม ตสฺส ภควโต อรหโต สมฺมาสมฺพุทฺธสฺส ฯ (กล่าว ๓ หน) พุทธ สรณ์ คจฺฉามิ ธมฺม สรณ์ คจฺฉามิ สงฺฆ์ สรณ์ คจฺฉามิ ทุติยมฺปิ พุทธ สรณ์ คัจฉามิ ทุติยมฺปิ ธมฺม ส

คําสมาทานศีล ๕ และศีล ๘ เป็นแนวทางในการปฏิบัติตนสำหรับผู้ที่ต้องการรักษาศีลในพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการกล่าวคำสวดบูชาพระรัตนตรัย และตามด้วยการสมาทานศีล ๕ ได้แก่ การไม่ฆ่าสัตว์ การไม่ลักขโมย การไม่ประ

137 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ สีล เสตุ มเหสกฺโข สีล คนฺโธ อนุตตโร สีล วิเลปน์ เสฏฐ์ เยน วาติ ทิโส ทิสํ. ศีล เป็นสะพานข้ามฟากที่มั่นคงแข็งแรงมาก ศีล มีกลิ่นหอมอันเยี่ยมยอด ศีล เป็นเครื่องลูบไล้อันปร

139 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ เมื่อหิริและโอตตัปปะ เป็นคุณธรรมที่ทำให้เกลียดกลัว ความชั่วเช่นนี้ ผู้มีหิริ โอตตัปปะ เป็นธรรมประจำใจ ย่อม มีศีลบริสุทธิ์เสมอ ไม่ว่าจะอยู่ที่ไหน อย่างไร จะต่อ หน้าหรือ

บทความนี้พูดถึงคุณธรรมของหิริและโอตตัปปะซึ่งเป็นแนวทางป้องกันและต่อต้านความชั่วร้ายในชีวิต กล่าวถึงเหตุการณ์ที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพูดกับภิกษุ 500 รูป ณ วัดเชตวัน เพื่อเตือนสติเกี่ยวกับผลกรรมในลักษณ

140 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม สีลวิมังสชาดก ๑ เมื่อครั้งที่พระเจ้าพรหมทัต ครองราชสมบัติในกรุง- พาราณสี พระโพธิสัตว์บังเกิดในตระกูลพราหมณ์ ครั้นเจริญ วัยได้ไปศึกษาเล่าเรียนศิลปวิทยา ในสำนักอาจารย์

เนื้อหาเกี่ยวกับการทดสอบศีลของมาณพ 500 คน โดยอาจารย์ผู้มีชื่อเสียง ในกรุงพาราณสี ซึ่งจัดการทดสอบด้วยการให้ขโมยผ้าและเครื่องประดับและเพียงพระโพธิสัตว์ที่ไม่ขโมยสิ่งใด. พระโพธิสัตว์แสดงให้เห็นถึงคุณค่าข

141 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ จึงถามพระโพธิสัตว์ว่า “เธอไม่น่าสิ่งใดมาเลยหรือ" พระโพธิสัตว์ตอบว่า “ครับ อาจารย์” เมื่ออาจารย์ถามถึงเหตุผล พระโพธิสัตว์จึงตอบว่า “เพราะว่าอาจารย์จะรับเฉพาะของที่เอามา

บทสนทนานี้เป็นการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นระหว่างพระมหาสุวิทย์กับพระโพธิสัตว์ โดยมีการตั้งคำถามเกี่ยวกับความลับและการทำบาป โดยพระโพธิสัตว์ยืนยันว่าบาปใดๆ ไม่มีความลับได้ สิ่งนี้สร้างความเข้าใจในด้านจิตวิญ

142 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม “ในโลกนี้ ย่อมไม่มีที่ลับแก่ผู้กระทำบาป ต้นไม้ที่เกิดในป่า ยังมีคนเห็น คนพาลย่อมสำคัญผิด คิดว่าบาปนั้นเป็นความลับ ข้าพเจ้าย่อมไม่เห็นที่ลับ แม้ที่ว่างเปล่าก็ไม่มี ใน

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของศีลและความดีงามในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่าบาปและความดีไม่มีที่ลับ และทุกการกระทำมีผลต่อจิตใจของเรา อาจารย์และพระโพธิสัตว์ต่างมีบทบาทในการสร้างบรรยากาศให้แก่ผู้ศึกษาหมายให้ท

143 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ พระโพธิสัตว์สามารถรักษาศีลได้อย่างหมดจดงดงาม ทั้งที่ท่านเป็นเพียงคนธรรมดาสามัญ เป็นมาณพผู้อ่อนเยาว์ อยู่ในวัยเล่าเรียน ทั้งยังต้องตกอยู่ในภาวะบีบคั้น อันเนื่อง มาจากคํ

พระโพธิสัตว์สามารถรักษาศีลได้อย่างงดงามแม้อยู่ในวัยเรียนและมีภาวะกดดันจากอาจารย์ โดยท่านมีหิริ โอตตัปปะในใจ ทำให้ไม่ยอมให้ข้ออ้างใดๆ ทำให้ท่านผิดศีลได้ ผู้รักษาศีลด้วยหิริ โอตตัปปะจะรักษาได้มั่นคงและจ

145 โอตตัปปะ ความเกรงกลัวต่อบาป พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ เกิดขึ้นได้เพราะ กลัวว่าตนเองจะเดือดร้อนในภายหลัง จากภัย ๔ ประการคือ ๑. ภัยเพราะติเตียนตนเอง เมื่อทำผิดศีล เราย่อม รู้สึกเดือดร้อน กระวนกระ

โอตตัปปะ คือ ความเกรงกลัวต่อบาปที่เกิดขึ้นจากการทำผิดศีลและผลที่จะตามมา ซึ่งรวมถึงภัยจากการติเตียนตนเองและผู้อื่น, กฎหมายที่เอาผิด และการไปสู่อบายภูมิ การพิจารณาเหล่านี้ช่วยให้เกิดความหิริและโอตตัปปะใ

148 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม กระแสบุญ รู้สึกได้จากใจที่สบายและปลอดโปร่ง เมื่อรักษา ศีลได้ดีขึ้น บุญที่เกิดขึ้นนี้จะฟอกใจให้ใสสะอาด จนกระทั่ง ปรากฏเป็นดวงกลมใส ที่เรียกว่า ดวงศีล เมื่อสั่งสมความ

ศีลเป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม นำไปสู่บารมีและวิถีทางเข้าถึงความเป็นเลิศ เมื่อรักษาศีลได้ดีขึ้น จะทำให้ใจบริสุทธิ์และฟอกให้ใส การรักษาศีลของพระสัมมาสัมพุทธเจ้ามีความสำคัญในการพัฒนาเป็นบารมี โดยมี 3 ขั้นต

149 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ หากได้ศึกษาถึงการสร้างบารมีแต่ละประการดังกล่าว เราจะไม่แปลกใจเลยว่า เหตุใดพระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงได้ ตรัสรู้ธรรม และทรงเป็นอัจฉริยบุคคลผู้เลิศในที่สุด ศีลบารมี เหตุการณ

บทความนี้กล่าวถึงการสร้างบารมีในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะศีลบารมีของพระโพธิสัตว์จูฬโพธิ รวมถึงเหตุการ์ณที่เกี่ยวข้องกับความอดทนที่จำเป็นต้องมีในการบำเพ็ญบารมี พระโพธิสัตว์จูฬโพธิได้มาเกิดในครอบครัวพราหมณ์

150 ศีล...เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม ด้วยอำนาจราคะ ต่างมองเห็นว่าการดำเนินชีวิตเช่นนั้นเป็น ความประมาท จึงพากันรักษาศีลอย่างบริสุทธิ์เสมอมา จนกระทั่งบิดามารดาถึงแก่กรรม เมื่อทำพิธีศพเสร็จ สิ้นแล้ว พระโพ

เนื้อหาเล่าถึงการนับถือศีลฐานเป็นสิ่งสำคัญในการดำเนินชีวิต โดยเฉพาะเมื่อบิดามารดาได้ถึงแก่กรรม พระโพธิสัตว์และภริยาตัดสินใจบวชและทำบุญบริจาคทรัพย์สมบัติทั้งหมด ทั้งสองสละความผูกพันจากญาติและเข้าปฏิบัต

151 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ พระโพธิสัตว์จึงทูลว่า “เมื่อครั้งที่ยังเป็นคฤหัสถ์ นาง เป็นภริยาของเรา แต่บัดนี้เป็นเพียงผู้ประพฤติธรรมร่วม กันเท่านั้น” พระราชาผู้มีความปรารถนาในตัวนางพราหมณี จึง มีร

บทนี้เล่าถึงความสามารถในการควบคุมอารมณ์ของพระโพธิสัตว์เมื่อเกิดความโกรธจากการกระทำของพระราชาและการระลึกถึงศีลเพื่อป้องกันไม่ให้โกรธเกินกว่าเหตุ การฝึกจิตและการประพฤติธรรมจึงเป็นสิ่งสำคัญในเส้นทางการปฏ

152 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม “แม้ใครทำร้ายนางพราหมณีด้วยหอกอันคมกล้า เราก็ไม่อาจทำลายศีลของเราได้ ใช่ว่าเราจะไม่รักนาง พราหมณี ใช่ว่าเราจะไม่มีกำลังวังชา แต่เพื่อพระสัมมา สัมโพธิญาณในวันข้างหน้

เนื้อหาเกี่ยวกับศีลว่าเป็นที่ตั้งแห่งความดีงามและการรักษาศีลของนางพราหมณีกับพระโพธิสัตว์ แม้จะเผชิญกับอุปสรรค แต่ยังคงรักษาศีลเพื่อพระสัมมาสัมโพธิญาณ ภายหลังที่พระราชาตระหนักถึงคุณธรรมของนางพราหมณี จึ

ท่านโกรธหรือไม่” 153 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ “ความโกรธได้เกิดขึ้นกับเรา แต่เราก็หักห้ามได้ ดุจ ดังสายฝนที่ห้ามฝุ่นละอองได้ในทันที” พระราชาตรัสถามต่อไปว่า “ท่านทำอย่างไร จึงหักห้ามความโกรธได้ ราวก

ในบทสนทนาระหว่างพระราชากับพระโพธิสัตว์ พระโพธิสัตว์ได้สอนให้ทราบว่าความโกรธเป็นอารมณ์ของผู้ไร้ปัญญา และสามารถหักห้ามได้เสมือนสายฝนที่ห้ามฝุ่นละออง ซึ่งพระราชาได้เข้าใจและขอขมาต่อพระโพธิสัตว์และนางพราห

154 ศีล....เป็นที่ตั้งแห่งความดีงาม สัตว์จึงออกจากพระราชอุทยานแห่งนั้น ไปยังป่าหิมพานต์ ได้บำเพ็ญฌานและอภิญญาให้เกิดขึ้น ครั้นสิ้นอายุขัยได้ไป เกิดในพรหมโลก สิ่งที่พระโพธิสัตว์รักและหวงแหนนั้น จึงมิใช

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของศีลในชีวิตของพระโพธิสัตว์ และการใช้ความอดทนเพื่อรักษาศีลให้บริสุทธิ์ เป็นเรื่องราวของพระโพธิสัตว์ที่แสดงถึงการยับยั้งความโกรธและการบำเพ็ญฌานในป่าหิมพานต์ ก่อนที่จะเกิดในพรหมโล

155 พระมหาสุวิทย์ วิชเชสโก ป.ธ.๙ พญาช้างฉัททันต์ ค ในอดีตกาล ด้วยอำนาจแห่งกรรมที่ต้องเวียนว่ายตาย เกิดในวัฏฏสงสาร พระโพธิสัตว์ได้เกิดในเดรัจฉานภูมิ เป็น พญาช้างมีนามว่าพญาฉัททันต์ มีนางช้างชื่อมหาสุภั

ในอดีตกาล พระโพธิสัตว์เกิดเป็นพญาช้างฉัททันต์ในเดรัจฉานภูมิ มีนางช้างสองคนคือมหาสุภัททาและอจูฬสุภัททา ในขณะที่พญาฉัททันต์พาบริวารไปชมดอกรัง เกิดเหตุการณ์ทำให้ภรรยารู้สึกน้อยใจและเคืองแค้นในความไม่เที่